MÙA PHƯỢNG TÍM ( Tác giả : Lê Phượng )

Em bảo em yêu màu hoa tím.

Anh đã mang về đặt trước sân.

Mỗi độ hè về hoa nở rộ.

Mà sao em vẫn thấy bâng khuâng.

Đã biết bao mùa hoa khoe sắc

Cánh nhỏ mong manh nét dịu dàng

Góc sân trường cũ ngày xưa ấy

Đợi chờ hoài chẳng thấy anh sang.

Về đây lòng chợt thấy mênh mang

Cứ trách thời gian quá vội vàng

Để anh đi mãi anh đi mãi!

Màu tím trong em đã lỡ làng.

NẾU MỘT MAI EM KHÔNG LÀM THƠ NỮA! ( Tác giả : Diem Huynh Thi )

Nếu một mai em không làm thơ nữa

Trời hết trong xanh bão tố cũng hiền lành

Trời tháng bảy không mưa ngâu rả rích

Chiếc lá vàng đâu đợi đến mùa thu.

Mùa xuân về chim én dẫu xôn xao

Cơn gió nhẹ len mình qua kẽ lá

Đêm mùa đông dẫu bầu trời buốt giá

Cảm xúc nào làm xao xuyến tim em?

Mặt hồ thu không gợn sóng lặng im

Dòng sông nhỏ quên đổ về biển lớn

Đồng lúa xanh rì quên trĩu hạt nặng ươm

Khóm cúc vàng cúi lặng, ngủ yên

Chất men nào làm tim em xao xuyến?

Giấc mơ hồng cũng không còn mầu nhiệm

Chuyện cổ tích thần tiên bà kể

Khúc hát ru ngọt ngào của mế

Cũng không còn êm giấc ngủ em thơ!

Nếu một mai em hết làm thơ

Trời hết trong xanh bão tố cũng hiền lành.

Nếu một mai em không làm thơ nữa

Đời đâu nhiều ươm thắm ước mơ xanh!

( Phan Thiết, ngày 17, tháng 6, năm 2015)

NÓI CÙNG ANH ( Tác giả: Lê Phượng)

Những vần thơ anh viết 

Dành tặng em hôm nào

Những vần thơ khát cháy

Của một thời bên nhau.

Tình chẳng thể quên mau

Giữa sóng to gió bão

Bờ vai em nương náu

Vẫn tìm về bên anh.

Trời trở lại trong xanh

Đã qua rồi giông bão

Bờ vai em nương náu

Chiều dạo biển cùng anh.

HỆ THỐNG CÂU HỎI ÔN TẬP MÔN CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM - Nguyễn Văn Hai

Câu 1. Nêu phạm vi ngữ nghĩa của từ "văn hóa"

Ngữ nghĩa của từ văn hóa:

- Văn hóa là khái niệm chỉ khía cạnh tinh thần.

- Văn hóa dân tộc là những thành tựu vật chất và tinh thần của một dân tộc

- Văn hóa là học vấn và tri thức của một con người.

- Văn hóa còn là cách ứng xử thể hiện sự hiểu biết và cách nhận thứ cao.

NỘ DUNG TRỮ TÌNH VÀ PHƯƠNG THỨC TRỮ TÌNH - Nguyễn Minh Hiếu

• Nhắc lại về văn học lãng mạn (vì Thơ Mới) là thể loại nằm trong dòng văn học lãng mạn.

1. Khái niệm Chủ nghĩa lãng mạn

 - Một cách định nghĩa:

      CNLM là một khuynh hướng cảm hứng thẩm mĩ tiếp cận hiện thực một cách chủ quan, phản ánh hiện thực nhà văn “muốn có”. (Nó có ý nghĩa là một trào lưu văn học gắn với PPST : Chủ nghĩa lãng mạn.)

Quy luật vận động của VHVN 1930 -1945 - Nguyễn Minh Hiếu

1. Về khái niệm hiện đại hóa trong văn học

Bốn quan niệm về hiện đại hóa trong văn học:

1.1. Hiện đại hóa được hiểu như sự vận động lịch đại của văn học, cái sau mới hơn cái trước, khác cái cũ trước đó. Như vậy, hiện đại hóa là một quá trình diễn ra liên tục không ngừng.

1.2. Hiện đại hóa được xem như một quá trình mà văn học bắt đầu có được đặc điểm, tính chất của văn học ngày nay. Theo đó, hiện đại hóa đồng nghĩa với đương đại.

1.3. Hiện đại hóa như một quá trình gia nhập vào quỹ đạo chung của các nền văn học đã được quốc tế hóa, tức quá trình hội nhập vào dòng chảy của các nền văn học tiên tiến đương đại trên thế giới (Phương Tây hóa).

1.4. Hiện đại hóa như một chuỗi tiến bộ nghệ thuật, một sự vận động từ thấp lên cao, từ dở đến hay theo phạm trù giá trị.

Bốn cách hiểu trên có chỗ đan xen, trùng nhau.

Quy luật vận động của VHVN giai đoạn 1930 -1945 - Nguyễn Văn Hai

1.  Sự vận động của VHVN là quá trình vận động của sự thoát ly mạnh mẽ , từ bỏ hệ thống thi pháp cổ => hướng tới một hệ thống thi pháp mới ( có sự kết hợp giữa phương Đông và phương Tây ). Tóm lại, Quy luật vận động của VHVN 1930 -1945 là tập trung thực hiện quá trình hiện đại hóa trong văn học.

Ai... ? - [Hai Sến]

 

Ai vẫn nhớ ai, ai có biết...

Ai thương ai nhớ, nhớ ai hoài...

Ai hờn, ai giận, ai hay trách...

Ai cứ vô tình, ai có hay...

Ai hay ai hiểu tình ai nhỉ ?

Biết tình rồi... lỡ hẹn cùng ai ...

Văn cười bể bụng [ Nguồn : Sưu tầm ]

Đề: Tả con chó.
Chi Oa Oa là con chó mà em nuôi, người nó như quả bí, đầu nó như quả bóng gôn, mắt nó như hai hòn bi ve. Mỗi lần em đi học về là nó lại nhảy tót lên người em. Em rất hạnh phúc vì có chú chó, em sẽ yêu quý chú chó suốt đời. Em chúc chú chó mau khỏi bệnh ghẻ.

NGÀY XA - Hai Sến

Nói gì đây, ngày xa cũng đến

Em theo chồng cập bến thuyền hoa

Lòng tôi nghe bỗng xót xa

Tim đau ruột thắt tình tan mất rồi

Em giờ còn nhớ đến tôi ?

Tôi thì cứ mãi không thôi quên người

Tuy đau nhưng miệng vẫn cười

Mong em hạnh phúc với người yêu em

CÔ LẠI LÀ CÔ ( Gởi tặng các em học sinh thân yêu) [ Tác giả : Diem Huynh Thi ]

Cô vẫn mãi tiếp tục sẽ Làm Cô

Về với các em khỏi phụ lòng mong mỏi

Cô vẫn sẽ sớm chiều hai buổi

Trên con đường ngập nắng, lắm ước mơ!

Cô vẫn mãi theo tiếng gọi đò đưa

Lòng hạnh phúc gởi tròn bao chuyến đỗ

Đò qua sông dù bão bùng dông tố

Vẫn cứ âm thầm vui lắm các em ơi!

Cô vẫn là cô giữa cuộc đời

Giữa các em trò ngoan hiền thơ dại

Có những lúc em làm điều không phải

Lòng chạnh buồn nghe xa xót rối bời.

Trở lại trường xưa, vui lắm các em ơi!

Thế mới biết xa trường là thế đó

Dệt hồn thơ, dệt nỗi nhớ vu vơ

Dệt cả hồn em xoe tròn đôi mắt biếc....!

Phan Thiết, ngày 14, tháng 6, năm 2015.

MÙA XUÂN CỦA EM [ Tác giả : Diem Huynh Thi ]

Hình như là tia nắng

Vắt vẻo trên nhành xuân

Vàng ươm màu hoa mai

Nơi vườn ai nho nhỏ.

Quyện mùi hương theo gió

Từng giọt rơi bên thềm

Long lanh như giọt sương

Đưa vòm tay tôi hứng.

Mùa xuân về tươi thắm

Ươm màu bao ước mơ

Đẹp lắm những vần thơ

Dệt thành câu đối đỏ.

Mùa xuân về qua ngõ

Rộng cửa đón giao thừa

Em hồn nhiên tuổi thơ

Nụ cười khoe sắc thắm.

Phan Thiết ngày 14, tháng 6, năm 2015

NHẬN DIỆN VÀ SO SÁNH “CÁI TÔI” TRỮ TÌNH TRONG TẬP THƠ “TỪ ẤY” CỦA TỐ HỮU VỚI “CÁI TÔI” TRỮ TÌNH CỦA PHONG TRÀO THƠ MỚI

MỤC LỤC

A.  DẪN NHẬP. 4

B.  NỘI DUNG.. 4

I.   Giới thiệu chung về Tố Hữu và tập thơ “Từ ấy”. 4

1.   Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Tố Hữu. 4

1.1    Cuộc đời nhà thơ Tố Hữu. 4

1.2    Sự nghiệp sáng tác của Tố Hữu. 5

1.3    Những yếu tố chính tác động đến hồn thơ Tố Hữu. 5

2.   Tập thơ Từ ấy. 7

2.1    Máu lửa. 7

2.2    Xiềng xích. 8

2.3    Giải phóng. 8

II.     “Cái tôi” trữ tình trong tập thơ “Từ ấy” của Tố Hữu. 9

1.   “Cái tôi” giác ngộ lí tưởng cách mạng và say mê đấu tranh cho lí tưởng cộng sản. 9

2.   “Cái tôi” trữ tình chính trị - sự hòa hợp giữa “cái tôi” trữ tình cá nhân với “cái ta” của cộng đồng. 13

3.   “Cái tôi” mang cảm hứng lãng mạn, lạc quan, yêu đời. 19

III.    So sánh “cái tôi” trữ tình trong tập thơ “Từ ấy” của Tố Hữu với “cái tôi” trữ tình của phong trào Thơ Mới. 23

1.   Điểm giống nhau. 23

2.   Điểm khác nhau. 25

C.  KẾT LUẬN.. 33

TÀI LIỆU THAM KHẢO.. 34

PHƯƠNG THỨC VÀ NỘI DUNG TRỮ TÌNH THƠ MỚI 1930 -1945

A. Phương thức trữ tình
Thơ mới biểu hiện một cuộc cách mạng của tư duy thơ : đặt cái tôi cá nhân ở trung tâm cảm thụ thế giới. Trong Thơ mới, có một sự giao hòa giữa thế giới nội cảm (cảm xúc, cảm giác, tâm trạng) của chủ thể trữ tình với thế giới ngoại cảnh, có sự nới rộng những biên độ của sự cảm thụ thế giới bằng việc kết hợp các giác quan một cách kỳ lạ. Điều này được thể hiện ở một số bình diện như sau :

CÂY ĐÀN GUITAR CỦA LORCA [ SP Văn K38.ĐHSP]

                                                                   

ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ _ ERNEST HEMINGWAY [SP Văn ĐHSP]

MỤC LỤC

I.       GIỚI THIỆU CHUNG.. 4

1.     Tác giả Hemingway. 4

1.1.      Thời đại 4

1.2.      Gia đình. 5

1.3.      Bản thân. 6

1.4.      Các tác phẩm tiêu biểu. 8

2.   Tác phẩm “The old man and the sea”. 9

2. 1.  Ý nghĩa nhan đề. 9

2. 2.  Tóm tắt tác phẩm.. 10

II.     PHÂN TÍCH.. 11

1.     Nhân vật Xan-ti-a-gô. 11

2.     Dấu ấn Thiên chúa giáo trong tác phẩm.. 24

3.     Hình ảnh đàn sư tử trong tác phẩm.. 26

4.   Nghệ thuật tác phẩm.. 29

4. 1.  Xây dựng nhân vật 29

4. 2.  Ngôn từ tác phẩm.. 31

4. 3.  Cốt truyện. 32

4. 4.  Bàn về nguyên lí “Tảng băng trôi” trong tác phẩm.. 32

III.       TÀI LIỆU THAM KHẢO.. 40

[LHHD1] 

Tính cổ điển và phi cổ điển trong “lão hà tiện” của Moliere [ SP văn K38. ĐHSP]

Mục lục

1.Giới thiệu chung. 3

1.1. Tác giả. 3

1.2. Tác phẩm.. 5

2. Nội dung. 8

2.1. Khái niệm.. 8

2.1.2 Khái niệm “phi cổ điển”. 9

2.2. Cơ sở hình thành chủ nghĩa cổ điển. 10

2.2.1. Cơ sở xã hội 10

2.3. Tính cổ điển và phi cổ điển trong “lão hà tiện” của Moliere. 15

2.3.1. Đề cao lý tính. 15

2.3.2. Mô phỏng tự nhiên. 19

2.3.3. Mô phỏng cổ đại 22

3. Hài kịch trong “Lão hà tiện”. 28

3.1. Hài kịch cổ điển. 28

3.2. Hài kịch phi cổ điển. 33